|
ミ★ミکولاکミ★ミ خنده بر لب میزنم تا کس نداند راز من.ور نه این دنیا که دیدیم خندیدن نداشت...علی بی غم 0632
| ||
|
بچه ها بانک خون کشور اعلام کرده که خون لازمن خیلی خون میخوان...لطفا هر کسی هر کسی میتونه بره خون بده موضوعات مرتبط: دست نوشته های من [ یکشنبه بیست و دوم مرداد ۱۳۹۱ ] [ 13:40 ] [ ★ Дli Bi Gham 0632 ★ ]
![]() انیس قلب خود تنها خدا کن / خدا را در دل شبها صدا کن ز خوف حق چو اشکی را چکاندی / به حال این رفیقت هم دعا کن . . . . . . بنگر به مرتضی که در این ماه روزه را ، با بوسه از لب پسر افطار می کند . . . . . . در امشب که سالگرد ۱۰۵۵ مین سال تاسیس مسجد جمکران است، کنار حرم آن حضرت دعا گویم. شبهای احیاء یادت نره ما رو دعا کنی . . . . . . تشنه ام این رمضان تشنه تر از هر رمضانی / شب قدر آمده تا قدر دل خویش بدانی لیله القدر عزیزی است بیا دل بتکانیم / سهم ما چیست از این روز همین خانه تکانی . . . . . . خبر آوردند که امشب از هزار شب بهتر است و یک اتفاق ویژه می افتد و آن اینکه امشب دست ملکوت به طرف زمین کشیده می شود . . . . . . تقدیری سراسر خیر ، برکت ، خرسندی ، سلامت ، خوشبختی و سعادت دنیا و آخرت توشه شب قدرتان باد . . . . . . به فرق نازنینش کی اثر می کرد شمشیر / یقینا ابن ملجم وقت ضربت یا علی گفت . . . (با تسلیت ایام شهادت مولای متقیان در مناجات شبانه شبهای قدر را التماس دعا دارم.) . . . شب قدر سرنوشت یکسال ما تعیین می شود. این شبها را از دست ندهیم برای تعجل فرج دعا کنیم . . . . . . شنیدم عاشقی مستانه می گفت : اگر آتش به زیر پوست داری / نسوزی گر علی را دوست داری . . . چشم ما و عنایت حیدر، دست ما و کرامت حیدر. یا علی(ع) . . . فرشته ها برای آزادی انسانها از دستان شیطان و بخشش معاصی وبردن آنها به ملکوت مسابقه داده و منتظر ندای بنده های خدا هستند. اللهم لبیک. مرا دعا کنید . . . . . . دعا بدون علی قابل اجابت نیست، که مهر اصل اجابت به هر دعاست علی- بزن تو دست توسل به دامن مولا، که درد جامعه را بهترین دواست علی(ع.) . . . خورشید چراغکی ز رخساره علی ست، مه نقطه کوچکی ز پرگار علی ست- هرکس که فرستد به محمد(ص) صلوات، همسایه دیوار به دیوار علی ست . . . . . . تاراج دل به تیغ دو ابروی دلبر است، مستی قلب عاشقم از جام کوثر است. . . . . . بر سر در بهشت خدا حک شده چنین، بختش بلند هر که گرفتار حیدر است . . . . . . شب قدر است و من قدری ندارم، چه سازم توشه قبری ندارم . . . . . . مبادا لیله القدرت سرآید، گنه بر نالم ام افزون تر آید مبادا ماه تو پایان پذیرد، ولی این بنده ات سامان نگیرد . . . . . . دل را ز شرار عشق سوزاند علی(ع)، یک عمر غریب شهر خود ماند علی(ع) وقتی که شکافت فرق او در محراب، گفتند مگر نماز می خواند علی(ع) . . . از ذکر علی مدد گرفتیم، آن چیز که می شود گرفتیم از بوته آزمایش عشق، از نمره بیست صد گرفتیم . . . . . . خداوند فراموشی را آفرید، تا غیر او را فراموش کنیم . . . . . . پرده از اسرار عالم باز شد، یا علی گفتیم و عشق آغاز شد خدایا قدر ما را به قدر مولا علی نزدیک فرما . . . . . . ای آنکه تویی ز سوز جانم آگاه به درگهت آورده ام از غصه پناه رسم است که تفحه ای بر دوست دهند این تحفه ماست کوله باری ز گناه . . . . . . در میکده گشودند، خدایا مپسند، که درین بزم و طرب ما، سوی تقوا نرویم. سزاوارترین مردم به احترام کسانی هستند که به تادیب خود می کوشند . . . . . نهج البلاغه: آرام باش، توکل کن، تفکر کن، سپس آستینها را بالا بزن، آنگاه دستان خداوند را می بینی که زودتر از تو دست به کار شده است . . . . . . در حریم کبریایی به کریم اهل بیت(ع) توسل بجویید. انشاءالله حاجت رواست . . . . . . امام حسن(ع) فرمودند: بهترین نیکویی، اخلاق نیکو است. تا خدا هست و خدایی می کند، مجتبی مشکل گشایی می کند . . . موضوعات مرتبط: جوک و اس ام اس و جملات زیبا [ چهارشنبه هجدهم مرداد ۱۳۹۱ ] [ 18:54 ] [ ★ Дli Bi Gham 0632 ★ ]
بیماری های بدون علامت، آن دسته از
بیماریها هستند که بطور آهسته یا سریع بدون اطلاع و آگاهی ما به بدنمان
آسیب وارد می کنند. این بیماری های خوش خیم، باعث آسیب جدی یا حتی مرگ می
شوند بدون آنکه هیچ گونه علائم درد، رنج و ناراحتی قابل مشاهده و تشخیص
نشان دهند، تا اینکه دیگر بسیار دیر شده باشد. پیشگیری و چک آپ کردن روتین
در موارد وجود چنین بیماریهایی در تاریخچه فامیلی تنها راه جلوگیری از این
بیماریها و درمان آنها در مراحل اولیه می باشد.
موضوعات مرتبط: دانستنیها ادامه مطلب [ چهارشنبه هجدهم مرداد ۱۳۹۱ ] [ 10:40 ] [ ★ Дli Bi Gham 0632 ★ ]
«قدر»
در لغت به معناى اندازه و اندازهگیرى است.(1) «تقدیر» نیز به معناى
اندازهگیرى و تعیین است.(2) اما معناى اصطلاحى «قدر»، عبارت است از ویژگى
هستى و وجود هر چیز و چگونگى آفرینش آن(3) به عبارت دیگر، اندازه و محدوده
وجودى هر چیز، «قدر» نام دارد. (4) بنابر
دیدگاه حكمت الهى، در نظام آفرینش، هر چیزى اندازهاى خاص دارد و هیچ چیزى
بىحساب و كتاب نیست. جهان حساب و كتاب دارد و بر اساس نظم ریاضى تنظیم
شده، گذشته، حال و آینده آن با هم ارتباط دارند. استاد
مطهرى در تعریف قدر مىفرماید: « ... قدر به معناى اندازه و تعیین است...
حوادث جهان ... از آن جهت كه حدود و اندازه و موقعیت مكانى و زمانى آنها
تعیین شده است، مقدور به تقدیر الهى است.»(5) پس در یك كلام، «قدر» به
معناى ویژگىهاى طبیعى و جسمانى چیزهاست كه شامل شكل، حدود، طول، عرض و
موقعیتهاى مكانى و زمانى آنها مىگردد و تمام موجودات مادى و طبیعى را در
برمىگیرد. این
معنا از روایات استفاده مىشود؛ چنان كه در روایتى از امام رضا علیه
السلام پرسیده شد: معناى قدر چیست؟ امام فرمود: «تقدیر الشىء، طوله و
عرضه»؛ «اندازهگیرى هر چیز اعم از طول و عرض آن است.» (6) و در روایت
دیگر، این امام بزرگوار در معناى قدر فرمود: «اندازه هر چیز اعم از طول و
عرض و بقاى آن است.»(7) بنابراین،
معناى تقدیر الهى این است كه در جهان مادى، آفریدهها از حیث هستى و آثار و
ویژگىهایشان محدودهاى خاص دارند. این محدوده با امورى خاص مرتبط است؛
امورى كه علتها و شرایط آنها هستند و به دلیل اختلاف علل و شرایط، هستى،
آثار و ویژگىهاى موجودات مادى نیز متفاوت است. هر موجود مادى به وسیله
قالبهایى از داخل و خارج، اندازهگیرى و قالبگیرى مىشود. این قالب،
حدود، یعنى طول، عرض، شكل، رنگ، موقعیت مكانى و زمانى و سایر عوارض و
ویژگىهاى مادى آن به شمار مىآید. پس معناى تقدیر الهى در موجودات مادى،
یعنى هدایت آنها به سوى مسیر هستىشان است كه براى آنها مقدر گردیده است و
در آن قالبگیرى شدهاند. (8) اما
تعبیر فلسفى قدر، اصل علیت است. «اصل علیت همان پیوند ضرورى و قطعى حوادث
با یكدیگر و این كه هر حادثهاى تحتّم و قطعیت ضرورى و قطعى خود و نیز
تقدّر و خصوصیات وجودى خود را از امرى یا امورى مقدم بر خود گرفته است. (9)
اصل علیت عمومى و نظام اسباب و مسببات بر جهان و جمیع وقایع و حوادث جهان
حكمفرماست و هر حادثى، ضرورت و قطعیت وجود خود و نیز شكل و خصوصیت زمانى و
مكانى و سایر خصوصیات وجودىاش را از علل متقدمه خود كسب كرده است و یك
پیوند ناگسستى میان گذشته و حال و استقبال میان هر موجودى و علل متقدمه او
هست.»(10) اما
علل موجودات مادى تركیبى، فاعل و ماده و شرایط و عدم مانع است كه هر یك
تأثیر خاص بر آن دارند و مجموع این تأثیرها، قالب وجودى خاصى را شكل
مىدهند. اگر تمام این علل و شرایط و عدم مانع، كنار هم گرد آیند، علت تامه
ساخته مىشود و معلول خود را ضرورت و وجود مىدهد كه از آن در متون دینى
به «قضاى الهى» تعبیر مىشود. اما هر موجودى با توجه به علل و شرایط خود
قالبى خاص دارد كه عوارض و ویژگىهاى وجودىاش را مىسازد و در متون دینى
از آن به «قدر الهى» تعبیر مىشود. با
روشن شدن معناى قدر، امكان فهم حقیقت شب قدر نیز میسر مىشود. شب قدر شبى
است كه همه مقدرات تقدیر مىگردد و قالب معین و اندازه خاص هر پدیده، روشن و
اندازهگیرى مىشود. به
عبارت روشنتر، شب قدر یكى از شبهاى دهه آخر ماه رمضان است. طبق روایات
ما، یكى از شبهاى نوزدهم یا بیست و یكم و به احتمال زیادتر، بیست و سوم
ماه مبارك رمضان است.(11) در این شب - كه شب نزول قرآن به شمار مىآید -
امور خیر و شر مردم و ولادت، مرگ، روزى، حج، طاعت، گناه و خلاصه هر
حادثهاى كه در طول سال واقع مىشود، تقدیر مىگردد.(12) شب قدر همیشه و هر
سال تكرار مىشود. عبادت در آن شب، فضیلت فراوان دارد و در نیكویى سرنوشت
یك ساله بسیار مؤثر است.(13) در این شب تمام حوادث سال آینده به امام هر
زمان ارائه مىشود و وى از سرنوشت خود و دیگران با خبر مىگردد. امام باقر
علیه السلام مىفرماید: «انه ینزل فى لیلة القدر الى ولى الامر تفسیر
الامور سنةً سنةً، یؤمر فى امر نفسه بكذا و كذا و فى امر الناس بكذا و كذا؛
در شب قدر به ولى امر (امام هر زمان) تفسیر كارها و حوادث نازل مىشود و
وى درباره خویش و دیگر مردمان مأمور به دستورهایى مىشود.»(14)
پس شب قدر شبى است كه: 1. قرآن در آن نازل شده است. 2. حوادث سال آینده در آن تقدیر مىشود. 3. این حوادث بر امام زمان - روحى فداه - عرضه و آن حضرت مامور به كارهایى مىگردد.
بنابراین، مىتوان گفت شب قدر، شب تقدیر و شب اندازهگیرى و شب تعیین حوادث جهان ماده است. این
مطلب مطابق آیات قرآنى نیز مىباشد؛ زیرا در آیه 185 سوره مباركه «بقره»
مىفرماید: «شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِی أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ»؛ ماه
رمضان كه در آن قرآن نازل شده است.» طبق این آیه، نزول قرآن (نزول دفعى)
در ماه رمضان بوده است. و در آیات 3 - 5 سوره مباركه دخان مىفرماید:
«إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِینَ*
فِیها یُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِیمٍ* أَمْراً مِنْ عِنْدِنا إِنَّا كُنَّا
مُرْسِلِینَ.» این آیه نیز تصریح دارد كه نزول [دفعى] قرآن در یك شب بوده
است كه از آن به شب مبارك تعبیر شده است. همچنین در سوره مباركه قدر تصریح
شده است كه قرآن در شب قدر نازل شده است. پس با جمع آیات سه گانه بالا روشن مىشود:
1. قرآن در ماه رمضان نازل شده است. 2. قرآن در شبى مبارك از شبهاى ماه مبارك رمضان نازل شده است. 3. این شب، در قرآن شب قدر نام دارد. 4. ویژگى خاص این شب بر حسب آیات سوره مباركه دخان دو امر است:
الف. نزول قرآن. ب. هر امر حكیمى در آن شب مبارك جدا مىگردد. اما سوره مباركه قدر كه به منزله شرح و تفسیر آیات سوره مباركه «دخان» است، شش ویژگى براى شب قدر مىشمارد: الف. شب نزول قرآن است (إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ). ب. این شب، شبى ناشناخته است و این ناشناختگى به دلیل عظمت آن شب است ( وَ ما أَدْراكَ ما لَیْلَةُ الْقَدْرِ). ج. شب قدر از هزار ماه بهتر است. (لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ). د.
در این شب مبارك، ملائكه و روح با اجازه پروردگار عالمیان نازل مىشوند
(تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِیها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ) و روایات
تصریح دارند كه آنها بر قلب امام هر زمان نازل مىشوند. ه.
این نزول براى تحقق هر امرى است كه در سوره «دخان» بدان اشاره رفت (مِنْ
كُلِّ أَمْرٍ) و این نزول - كه مساوى با رحمت خاصه الهى بر مومنان شب
زندهدار است - تا طلوع فجر ادامه دارد (سَلامٌ هِیَ حَتَّى مَطْلَعِ
الْفَجْرِ). و.
شب قدر، شب تقدیر و اندازهگیرى است؛ زیرا در این سوره - كه تنها پنج آیه
دارد - سه بار «لیلة القدر» تكرار شده است و این نشانه اهتمام ویژه قرآن به
مسئله اندازهگیرى در آن شب خاص است. مرحوم
كلینى در كافى از امام باقر علیه السلام نقل مىكند كه آن حضرت در جواب
معناى آیه «إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةٍ مُبارَكَةٍ» فرمودند: «آرى شب
قدر، شبى است كه همه ساله در ماه رمضان و در دهه آخر آن، تجدید مىشود.
شبى كه قرآن جز در آن شب نازل نشده و آن شبى است كه خداى تعالى دربارهاش
فرموده است: «فیها یفرق كل امر حكیم؛ در آن شب هر، امرى با حكمت، متعین و
ممتاز مىگردد.» آنگاه فرمود: «در شب قدر، هر حادثهاى كه باید در طول آن
سال واقع گردد، تقدیر مىشود؛ خیر و شر، طاعت و معصیت و فرزندى كه قرار است
متولد شود یا اجلى كه قرار است فرارسد یا رزقى كه قرار است برسد و ...
.»(15) پىنوشتها: 1- قاموس قرآن، سید على اكبر قرشى، ج 5، ص 246 و 247 . 2- همان، ص 248. 3- المیزان، سید محمد حسین طباطبایى، ج12 ص 150 و 151. 4- همان، ج 19، ص 101. 5- انسان و سرنوشت، شهید مطهرى، ص 52. 6- المحاسن البرقى، ج1، ص 244. 7- بحار الانوار، ج 5، ص 122. 8- المیزان، ج 19، ص 101 - 103 9- انسان و سرنوشت، ص 53 10- همان، ص 55 و 56 11- اقبال الاعمال، سید بن طاووس، تحقیق و تصحیح جواد قیومى اصفهانى، ج1، ص 312 و 313 و 374 و 375 . 12- الكافى، كلینى، ج 4، ص 157 . 13- المراقبات، ملكى تبریزى، ص، 237 - 252 14- الكافى، ج1، ص 248 15- المیزان فى تفسیر القرآن، ج 20، ص، 382/ بحث روایى ذیل سوره مباركه قدر. منبع: ماهنامه پرسمان، 1382، سید سعید لواسانى .
موضوعات مرتبط: دانستنیها [ سه شنبه هفدهم مرداد ۱۳۹۱ ] [ 21:53 ] [ ★ Дli Bi Gham 0632 ★ ]
آمریکا
در ترکیه، عراق، کویت، عربستان، بحرین، قطر، امارات متحده عربی، عمان،
افغانستان، پاکستان و قرقیزستان پایگاه دارد و یا از پایگاه های این کشورها
استفاده می کند. در این گزارش به بررسی فاصله پایگاه های مهم آمریکا به
ویژه پایگاه های هوایی در اطراف ایران و توان موشکی کشورمان در تهدید این
مکان ها می پردازیم .
به گزارش گروه دفاع و امنیت مشرق،
چندی پیش و در پی بروز مجدد شایعه حمله به ایران از سوی دشمنان، فرماندهان
نیروهای مسلح کشور خصوصاً فرماندهی کل قوا از پاسخ جدی و محکم به این حرکت
و ضربه زدن به پایگاه های دشمن در منطقه صحبت نمودند.
در این گزارش به بررسی فاصله پایگاه های مهم آمریکا به ویژه پایگاه های هوایی در اطراف ایران و توان موشکی کشورمان در تهدید این مکان ها می پردازیم . آمریکا در ترکیه، عراق، کویت، عربستان، بحرین، قطر،
امارات متحده عربی، عمان، افغانستان، پاکستان و قرقیزستان پایگاه دارد و یا
از پایگاه های این کشورها استفاده می کند. هر چند که آمریکایی ها اعلام
کرده اند پایگاه های خود در عربستان را تخلیه کرده اند و در حال خروج از
عراق هستند اما زیرساخت های لازم برای پذیرش واحدهای ارتش آمریکا در این
پایگاه ها باقی مانده، ضمن اینکه ارتش این کشورها نیز با استانداردهای
آمریکایی تطبیق داده شده اند.
![]() گستردگی پایگاه های آمریکا در اطراف ایران
برای دیدن عکسهای پایگاه ها و اطلاعات همراه به ادامه مطلب سری بزنید موضوعات مرتبط: دانستنیها ادامه مطلب [ یکشنبه پانزدهم مرداد ۱۳۹۱ ] [ 10:37 ] [ ★ Дli Bi Gham 0632 ★ ]
زن پینگ پنگ باز معلول لهستانی که دست راست ندارد به مرحله یک شانزدهم نهایی رقابت های تنیس روی میز انفرادی زنان المپیک رسید. خانم ناتالیا پارتیکا پینگ پنگ باز ۲۳ ساله لهستانی که به صورت مادرزاد از ناحیه دست راست دچار معلولیت است، با پیروزی ۴ بر ۳ مقابل حریف دانمارکی خود به جمع ۳۲ پینگ پنگ باز برتر المپیک پیوست.
وی به همراه اوسکار پیستوریوس دونده معلول آفریقای جنوبی دو ورزشکاری هستند که در المپیک و پارالیمپیک ۲۰۱۲ لندن شرکت خواهند کرد. موضوعات مرتبط: دانستنیها [ شنبه چهاردهم مرداد ۱۳۹۱ ] [ 21:6 ] [ ★ Дli Bi Gham 0632 ★ ]
فارنت: ایمیل سرویسی است که بعضی از ما حدود ۲۰ سال است که از آن استفاده میکنیم اما خوب است بدانید عمر سرویس ایمیل بیش از اینهاست. در حقیقت اولین سرویسهای ایمیل در دهه ۱۹۶۰ میلادی ایجاد شدهاند و بر اساس گزارش Wired مهندس کامپیوتری به نام “ری تاملینسون” پدیدآورنده بسیاری از ابداعات ایمیل مانند علامت @ است.
حالا شمایی که سالهاست از ایمیل استفاده میکنید دلیل وجود علامت @ را میدانید؟ این علامت یک نوع حرف اضافه است که هم جداکننده آدرس و نام سرور است و هم هیچگاه با دیگر حروف اشتباه گرفته نمی شود. تاملینسون درباره انتخاب این علامت می گوید: ” به کیبورد نگاه کردم، و فکر کردم: چه چیزی را میتوانم انتخاب کنم که با بقیه حرفها اشتباه گرفته نشود؟ اگر فردی وجود داشت که در نامش حرف @ وجود داشت این علامت انتخاب مناسبی نیست اما خوشبختانه این علامت جزو حروف الفبا نیست و به نظر مناسب است. علامتهای دیگری مانند کاما، اسلش، پرانتز، خط تیره و براکت را ممکن است افراد در نام کاربری خود به کار ببرند، به این ترتیب تنها سه یا چهار کاراکتر باقی میماند و @ به نظر مناسب ترین آنهاست. همچنین این علامت که at خوانده میشود مشخص میکند که نام کاربری در چه سروری واقع است.” همچنین چند نکته جالب دیگر هم در مورد تاریخچه ایمیل وجود دارد: - تاملینسون برای “بولت برانک” و “نیومن” کار میکرد که در واقع یک شرکت مهندسی بوستونی بود که طراحی اصلی سختافزار و نرمافزار آرپانت، شکل اولیه اینترنت امروزی محسوب میشود. تمامی اختراعات او در این شرکت انجام گرفته است. - اولین سرور ایمیل در سال ۱۹۶۱ میلادی راهاندازی شد که به وسیله آن کاربران میتوانستند توسط سرور به یکدیگر پیام ارسال کنند. در واقع پیامها هیچگاه از سرور اصلی خارج نمی شدند و کاربران تنها پس از لاگین کردن قادر به دریافت و مشاهده پیام ها بودند. - برای قرار دادن @ در آدرس ایمیل، تاملینسون میبایست برنامه خود را به تمامی سایتهای آرپانت ارسال میکرد که خوشبختانه در آن زمان یعنی سال ۱۹۷۲ میلادی تنها ۱۲ سایت دیگر در دنیا وجود داشت! موضوعات مرتبط: دانستنیها [ چهارشنبه یازدهم مرداد ۱۳۹۱ ] [ 12:18 ] [ ★ Дli Bi Gham 0632 ★ ]
مراسم
افتتاحیه المپیک 2012لندن ساعاتی پیش در استادیوم المپیک این شهر با حضور
ورزشکاران سراسر جهان و مقامات و رهبران سیاسی از چهار گوشه دنیا برگزار شد
. این مراسم بیش از 4 ساعت به طول انجامید. بر اساس تخمین ها بیش از 4
میلیارد نفر از مردم جهان این مراسم را به طور مستقیم تماشا کردند. موضوعات مرتبط: عکس و ..wallpaper ادامه مطلب [ شنبه هفتم مرداد ۱۳۹۱ ] [ 10:8 ] [ ★ Дli Bi Gham 0632 ★ ]
افطار را باید با آرامش کامل و به دور از استرس و نگرانی میل کرد و هر
یک از لقمههای غذا باید کاملا جویده شوند و این طور نباشد که هنوز لقمه در
دهان در حال جویدن است، لقمه بعدی را وارد دهان کنیم.
یک متخصص طب سنتی، راز ماندگاری طب سنتی ایران، را عقلانیت منطبق بر اخلاق و ادب موجود در این مکتب طبی دانست و اظهار داشت: تمام مواردی که به عنوان الگوی صحیح، قابلیت ماندگاری در ذهن تاریخی بشر را دارند تابع همین دو قاعده کلی هستند. وقتی که از این دو قاعده به عنوان اصل مهم و اساسی در طب سنتی ایران زمین نام برده میشود، موجودیت آن را در تمام موارد و مبانی این مکتب طبی پویا میتوان مشاهده کرد. به طوری که در مباحث پیشگیری و درمان صحیح بیماریها هم این دو قاعده کلی به طور کامل رعایت شده است. دکتر مجید امتیازی خاطرنشان ساخت: بر این اساس بخشی از حفظ سلامتی انسان هم تابع رعایت اخلاق و ادب در خوردن و پرهیز کردن است. درست غذا خوردن و به موقع غذا خوردن هم شرط رعایت این دو قاعده در فرهنگ سنتی ما بوده است که الان متاسفانه به دلایل نامشخص و بهانههای بیاساس رعایت نشده و حتی در مواردی خلاف آن را به کار میبریم، که یا به دلیل نداستن موضوع است و یا پیروی کورکورانه. این متخصص طب سنتی به روزه داران توصیه کرد: وعده غذای افطار و سحری جزو مواردی است که باید مصرف شوند ولی نوع غذا باید متناسب با وضعیت و مزاج بدن فرد باشد. وی افزود: فراموش نکنیم که سفره سحری و به طور ویژه سفره افطار میدان مسابقه در خوردن نیست. دکتر امتیازی با تاکید بر اینکه از نوشیدن آب هنگام صرف هر یک از این وعدههای غذایی به شدت پرهیز شود ادامه داد: مناسبترین زمان نوشیدن آب حداقل یک ساعت و نیم بعد از خوردن است. وی متذکرشد: نوشیدن آب خیلی سرد و به قولی «تگری» حتی در این فاصله زمانی هم بسیار مضر است و آسیب رساننده به سیستم گوارشی، کبدی و هضمی است. پس بعد از گذشتن زمان مناسب از غذا خوردن، نوشیدن آبی که خیلی سرد نباشد مانند نوشیدن برخی از شربتهای سنتی بلامانع است. دکتر امتیازی با اشاره به اینکه غذاها در هر یک از وعدهها باید با آرامش کامل و به دور از استرس و نگرانی میل شود، توصیه کرد: هر یک از لقمههای غذا باید کاملا جویده شوند و این طور نباشد که هنوز لقمه در دهان در حال جویدن است، لقمه بعدی را وارد دهان کنیم. وی با تاکید براین مطلب که از در هم خوری و خوردن چند نوع مختلف غذا در یک وعده غذایی پرهیز شود گفت: در صورتی که میل به خوردن سالاد است باید با فاصله و قبل از غذای اصلی میل شود. البته زمان خوردن آن بسته به نوع مزاج فرد و شدت اشتها متفاوت است و از طرف دیگر مقدار آن هم نباید زیاد باشد که باعث اختلال هضم شود. دکتر امتیازی خطاب به روزه داران خاطرنشان ساخت: در صورتی که قصد خوردن شام باشد باید با فاصله زمانی مناسب از خوردن افطاری باشد. این طور نباشد که بلافاصله بعد از خوردن افطار اقدام به خوردن شام شود. این متخصص طب سنتی با تاکید بر اینکه وعده شام هم باید غذایی نسبتا سبک سبک باشد تصریح کرد: از خوردن غذاهای پر ادویه، شور و سرخ کردنیها پرهیز شود زیرا باعث شدت عطش میشوند. موضوعات مرتبط: دانستنیها [ پنجشنبه پنجم مرداد ۱۳۹۱ ] [ 12:42 ] [ ★ Дli Bi Gham 0632 ★ ]
|
||
| [ : ] [ Weblog Themes By : iran skin ] | ||